Bahasa

Jumat, 25 Januari 2013

Idzghom dan macamnya

IDZGHOM DAN MACAMNYA'

Idzghom ialah memasukkan huruf pertama pada huruf kedua. dan cara membacanya di jadikan hurf bertasytid pada huruf kedua.
IDZGHOM di bagi dua. 1~ idzghom kabir . 2 ~ idzghom kabir. 
Idzghom kabir ialah ; apa bila ada huruf dua yang sama jenis.mahroj dan keduanya berharkat. seperti ;
  • الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ
    Boleh dibaca :
    الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمْ مَّالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ
    وَ قَالَ لَهُمْ
    Boleh dibaca :
    وَ قَالْ لَّهُمْ
 imam Hafas tiadak  memriwayatkan idzghom kabir  pada pada Alqur'an kecuali sebagian saja dalam IDZGHOM MISLAIN diantaranya ialah ayat
لاتأمنا
كلمة تَأْمَـنَّـا في قوله سبحانه وتعالى: ﴿قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَـنَّـا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ﴾ (يوسف 11) والأصل هو تأمنُـنَا ولكن أُدغم حرف النون المرفوع إعرابا في النون الذي بعده فأصبحت تَأْمَنَّا. ويتم نطق هذا الإدغام مع الإشمام أو الاختلاس وهو الإتيان ببعض الحركة بضم الشفتين كمن يريد النطق بضمة، إشارة إلا أن الحركة المحذوفة هي ضمة النون الأولى. 
pada kalimah man dari la manna bibir harus mecucu atau mencu sebagai isyarah bahwa asalnya ialah .. la manuna. sebelum di idzghomkan.
di antara idzghom kabir yang di riwayatkan iman Hafs ialah
كلمة أَتُحَاجُّونِّـي في قوله تعالى: ﴿قَالَ أَتُحَاجُّونِّـي فِي اللّهِ وَقَدْ هَدَانِ﴾ (الأنعام 80) إذ الأصل في كلمة أَتُحَاجُّونِّـي: أتحاجونَنِي.
- و ﴿مَا مَكّـَنِّي﴾ (الكهف 95) الأصل فيها ما مكنَنِي.

Imam Hafas tidak membaca idzghom dalam kalimah ar rahim- maliki  tidak di baca ar rahimmmalik الرَّحِيْمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ
    
  • idzghom shogir ialah apa bila ada dua huruf yang sama baik sama jenis, mahroj atau sifatnya. dan huruf pertama sukun (mati ) dan huruf kedua hidup seperti
    إِذْ ذَهَبَ
IDZGHOM SHOGIR macamnya ada tiga.
 المتماثل والمتجانس والمتقارب
1. Idghom Mutamatsilain / Mitslain
اِدْغَامُ الْمُتَمَاثِلَيْنِ / الْمِثْلَيْنِ
Yaitu apabila bertemu 2 huruf yang sama makhroj (tempat keluar huruf) dan sifatnya.
Idghom ini ada 2 macam :
2. Idghom Mutaqoribain
اِدْغَامُ الْمُتَقَارِبَيْنِ
Yaitu apabila bertemu 2 huruf yang berdekatan makhroj dan sifatnya.
Cara membacanya adalah dengan memasukan huruf yang pertama ke dalam huruf kedua.
Bacaan bacaan tersebut di dalam al-qur’an adalah :
a. Tsa’ sukun bertemu dengan Dzal
Contoh :
يَلْهَثْ ذَّالِكَ
b. Ba’ sukun bertemu dengan Mim
Contoh :
اِرْكَبْ مَّعَنَا
c. Qof sukun bertemu dengan Kaf
Contoh :
أَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ
3. Idghom Mutajanisain
إِدْغَامُ الْمُتَجَانِسَيْنِ
Yaitu apabila bertemu 2 huruf yang sama makhrojnya tetapi berbeda sifatnya.
Cara membacanya adalah dengan memasukan huruf yang pertama ke dalam huruf kedua.
Contoh contohnya adalah :
a. Ta’ sukun bertemu dengan Tho’
Contoh :
آمَنَتْ طَائْفَةٌ
b. Ta’ sukun bertemu dengan Dal
Contoh :
أُجِيْبَتْ دَعْوَةُ
c. Tho’sukun bertemu dengan Ta’
Contoh :
لَئِنْ بَسَطْتَ
d. Dal sukun bertemu dengan Ta’
Contoh :
لَقَدْ تَابَ
e. Lam sukun bertemu dengan Ro’
Contoh :
قُلْ رَبِّ
f. Dza sukun bertemu dengan Dzo
Contoh :
إِذْ ظَلَمُوْا

 
---------
ـ المتمــاثل : هو اتحاد الحرفين مخرجاً وصفة ، مثل :
{رَبِحَت تـّجَـرَتُهُم} ــــــــــــــ
di baca  ـــــــــــــ ( ربحتِّجارتهم ) .
{إِذَا طَلَعَت تـَّزَ وَرُ} ــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( طلعتَّـزَاور ) .
{وَقَد دَّخَلُواْ} ـــــــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( وقَدَّخـلوا ) .
{إِذ ذَّهَب } ــــــــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــ ( إذَّهَب ) .
{يَدرِككُّم المَوت} ــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــــ ( يدرِكُّم الموت ) .
{قُل لا أَقُولُ} ــــــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــــ ( قُلاَّ أَقُول ) .
الفاء عند الفاء : {فَلا يُسرِف فّى الـقَتل} .
الباء عند الباء : {اذهَب بّكِتَــبِى ، إِضرِب بِعَصَاك } .
الواو الساكنة المفتوح ما قبلها عند الواو : { عَفَواْ وَّقَالُواْ } .
الميم عند الميم : { قَد جَآءَتكُم مَّوعِظَـةُ مِّن رَّبـِّكم } .
النون عند النون : { لَن نَّصبِرَ عَلَى طَعَامِ وَحِد} .
ولا إدغام في الواو والياء المديين بمثلهما ، مثل :
{ ءَامَنـُواْوَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـت} ، { الذِى يُوَسوِس } .

2 ـ المتجانس : وهو اتحاد الحرفين مخرجاً واختلافهما صفة ، ويكون في الأحرف النطعية واللثوية والشفوية .
ــ الأحرف النطعية : تدغم التاء في الطاء وبالعكس ، والتاء في الدال وبالعكس .
ــ الأحرف اللثوية : تدغم الثاء في الذال ، والذال في الظاء .
ــ الأحرف الشفوية : تدغم الباء في الميم .
أ ــ أمثـــلـة الأحرف النطعية :
ــ التاء في الطاء :
{وَدَّت طَّـآئـِفَة} ـــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( ودطَّائِفة ) .
{وَقـَالَت طَّـآئـِفَة} ــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( وقالَطَّـائِفة )
{لهَـَمَّت طَّـآئـِفَة} ـــــــــــــ
di baca ــــــــــــ ( لهمَّطَّائفة ) .
{فـامَنـَت طَّـآئـِفَة} ـــــــــــ
di baca ــــــــــــ ( فآمنطَّائفة ) .
{وَكَفَرَت طَّـآئـِفَة } ــــــــــ
di baca ــــــــــــ (وكفرطَّائفة ).
ــ الطاء في التاء :
{ لَئـِن بسطتَّ} ــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( لئن بسـط ـتَّ ) .
{فَرَّطـتُّــم } ـــــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( فرطتُّم ) .
{أَحَطتُّ} ــــــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( أحـطـتُّ ) .
{فَرَّطتُّ} ـــــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( فرطتُّ) .
ــ التاء في الدال :
{ أُجِيبَت دَّعوَتُكُمَا} ــــــــــ
di bacaــــــــــــ ( أجيبدَّعوتكما ) .
{ أَثقَلَت دَّعَوَا } ـــــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــ ( أثقلـدَّعَوَا ) .
ــ الدال في التاء :
{ قَد تـَّبَين } ــــــــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــــ ( قـتَّـبَـيَن ) .
{ عَقَّدتُّم } ـــــــــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــــ ( عقَّــتُّم ) .
ب ــ الأحرف اللثــوية :
ــ الثاء في الذال :
{ يَلـهَث ذَّ لِك} ــــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــــ (يلهذَّلك) .
ــ الذال في الظاء :
{إِذ ظَّـلَمُوا} ـــــــــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــــ ( إِظَّلَموا ) .
{ إِذ ظَّــلَـمتُم} ـــــــــــــــــ
di baca ــــــــــــــــ ( إظَّلَمتم ) .
جـ ــ الأحرف الشفوية :
ــ الباء في الميم :
{ اركَب مَّعَنـَا } ــــــــــــ
di baca ــــــــــــــــ ( اركمَّعَنا ) .

3 ــ المتـقـــارب : هو تقارب الحرفين مخرجاً وصفة ، مثل :
أ ــ اللام في الراء :
{ وَقُل رَّبّ} ـــــــــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــــ ( وقـرَّب) .
ب ــ القاف في الكاف :
{ أَلَم نَخلُقكُّـم} ـــــــــــ
di baca ــــــــــــ ( أَلم نَخلـكُّـم ) .
جـ ــ النون في أحرف (ويرمل ) :
{ مِن يَومِهِم } ـــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( مِيَّـومهم ) .
{ بفـحِشَة مُّـبَيّنَة} ــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( بفاحشتِمُّبينة) .
الإدغــام الناقص : إدغام الحرف فيما بعده ذاتاً لا صفة وذلك في ثلاثة أحرف هي : ( النون عند الواو أوالياء ) ، مثل :
{ من وَاق } ـــــــــــــــــ
di baca ـــــــــــــ ( مـنـوَاق ) .
{ ومَن يـَعــمَل } ــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ ( ومـنـيَعمل ) .
ــ والطاء عند التاء ، مثل :
Tho' tetap itbaq{لَئـِن بَسطتَّ } ــــــــــ di baca ـــــــــــــ ( لئن بسـطـت ) .
ــ والقاف عند الكاف على أحد الوجهين :
{ أَلَم نَخلُـقكُّـم} ــــــــ
di baca ــــــــــــ ( ألم نخلـقكُّم) .
والوجه الثاني : إدغامه كاملاً بكاف خالصة فتقرأ ( ألم نخلكُّم) .
ويلاحظ نطق الطاء عند التاء والقاف عند الكاف دون قلقلة ، ويبدأ بالطاء ثم التاء ، وبالقاف ثم الكاف من دون فصل بين الحرفين في المثالين الأخيرين .
والإدغام الكامل : هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتاً وصفة ، وأمثلته قد مرت كلها في أمثلة الإدغام .

------------
والخلاصـــة :

========
ـ أن التاء تدغم في التاء ، والدال ، والطاء .
ـ وأن الدال يدغم في الدال و التاء .
ـ وأن الطاء يدغم في التاء .
ـ ولا مثال للطاء في الدال ولا للدال في الطاء في القرآن الكريم.
ـ والثاء يدغم في الذال .
ـ والذال يدغم في الظاء .
ـ والباء يدغم في الميم .
ـ والقاف يدغم في الكاف .
ـ واللام يدغم في الراء .=========

KESIMPULAN
Huruf TA di idzghomkan pada -- TA - DAL - THO
Huruf DAL di idzghomkan pada- DAL - TA.
Huruf THO di indzghomkan pada - TA - ( sifat Isti'la pada THO tetap ada )
Huruf STA di idzghomkan pada - DZAL
Huruf DZAL di idzghomkan pada DHO' / الظاء ~ ظ
Huruf BA' di idzghomkan pada- MIM.
Huruf QOF di idzghomkan pada- KAF ( Sifat isti'la pada QOF tetap ada )
Huruf LAM di idzghokan pada - RA'
=================   
HUKUM IDZGHOM dan IKHFA' juga berlaku pada huruf hijaiyah di permulaan surat.
النوع التاسع ادغام النون في الواو من يس والقرأن ومن ن والقلم فأظهرها قالون وابن كثير وأبوعمرو وحمزة وحفص واختلف عن ورش في ن والقلم وأدغمها الباقون وكذا تدغم النون من هجاء سين عند الميم من طسم أول الشعراء والقصص لكل القراء الا حمزة فإنه أظهرها ~ نهاية القول المفيد ص 116
Artinya macam yang ke 9 -- mengidzghomkan NUN pada WAWU dalam ayat YASIN WALQUR'ANI dan NUN WALQOLAMI adapun Qolun.Ibnu Kastir. Abu 'Amr Hamzah . Hafs membaca Idzhar ( mayoritas di Indonesia dengan IMAM HAFS = jadi di baca idzhar ) . pada ayat NUN WALQOLAMI Imam WAROS beda pendapat. beliau membaca Idzghom (NUWWALQOLAMI) . Dan ulama yang lainnya membaca Idzhar-( NUN WALQOLAMI ) . begitu juga di baca idzghom NUNnya SIN ketika bertemu MIM dari ayat TOSIMMIIM.pada permulaan surat As su'ara' dan Al qaqas.ini pendapat seluruh ulama ahli qira'ah. kecuali IMAM HAMZAH,beliau membaca Idzhar-------- kitab Nihayatul qaulil mufid ---halamn 116.
=====
حم عسق
AIN dan SIIN di baca Ikhfa' sebab bila di uraikan itu NUNnya Ain bertemu SIN dan NUNnya sin bertemu QOF....
عسق = عين_سين_قاف
======      

Rabu, 23 Januari 2013

Hukum nun saknah dan tanwin

Hukum nun saknah ( mati ) dan tanwin

Apa yang di maksud dengan nun mati dan tanwin ?

النون الساكنة: هي النون الخالية من حركة، و تكون في آخر الكلمة وفي وسطها، وتثبت لفظًا وخطًّا ووصلاً ووقفًا.
مثل: من، عن، منهم
Nun mati ialah nun yang tidak berharokah , baik ada di tengah kalimah atau akhir kalimah . dan ada dalam tulisan dan ucapan . ada juga dalam keadaam waqof atau washol seperti Min . 'an. mihum.

التنوين: هو نون ساكنة تلحق آخر –الاسم- تظهر في اللفظ والوصل وتسقط في الخط والوقف.

Tanwin ialah suara baca'an nun yang mati , ada dalam ucapan dan tidak ada dalam tulisan, juga tidak ada dalam keadaan waqhof.

فائدة: إذا وقفنا على الحرف المُنون، نقف عليه بالسكون، إلا تنوين الفتح نقف عليه بالألف
مثل: عليماً: ننطقها عند الوقف عليما. بدون تنوين.
 

( Penting ) === bila dalam membaca huruf yang bertanwin , aba bila waqhof  maka waqhof pada akhir huruf sengan sukun atau mati. -- kecuali tanwin fatah maka waqhof pada alif.. seperti 'aliman di baca 'alimaa. 

 Apa perbedaannya nun mati dan tanwin ?
1.Tanwin Adanya dalam bacaannya saja.
2.Tanwin Adanya diujung kalimah
3.Tanwin Adanya dalam kalimah isim saja
Sedangkan nun mati seperti yang telah dijelaskan diatas.
Haraf Hijaiyyah semuanya ada 28
Pada saat menghadapi huruf hijaiyyah yang 28,hukumnya nun mati dan tanwin ada
empat hukum. 1.Idhar,2.Idgham,3.Iqlab,4.Ikhfa.

 الإظهار لغةً: الإيضاح و البيان.

واصطلاحًا: إخراج كل حرف من حروفه من مخرجه من غير غنة.


أي: تخرج النون الساكنة والتنوين وحروف الإظهار واضحة، بينة، وتقرأ كما هي بدون أي زيادة لها
إذا جاءت حروف الإظهار بعد نون ساكنة أو تنوين.

وحروفه: ست.
(( الهمزة، والهاء، والعين والغين، والحاء والخاء ))

1.IDHAR.
Idhar menurut bahasa berarti jelas.sedangkan menurut istilah ilmu tajwid
Membaca pada satu huruf dari makhrajnya serta tidak menggunakan gunnah
(sengau,dengung)
Yang dimaksud idhar disini adalah : Membacanya nun mati dan tanwin kalau
menghadapi huruf idhar yang 6 itu harus jelas.

Huruf idhar semuanya ada enam. ء هاع ح خ غ
Keterangannya menurut dawuhan syehk sulaiman aljamjury dalam kitab tuhfatul
athfal
فَااْلاَ وَّلُ الاِْظْهَارُقَبْلَ الاْ َحْرُفِ لِلْحَلْقِ سِتٌّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ

Kesatunya harus idhar masing jelas,sebelum haraf halaq yang enam coba hitung

2 IDGHAM
Idgham menurut bahasa adalah اِذْخَالُ الشَّيْئِ فىِالشَّيْئِ
Memasukkan satu perkara pada perkara yang lain.
Sedangkang menurut istilah adalah :
اِدْخَالُ حَرْفٍ سَاكِنٍ بِحَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ بِحَيْثُ يَصِيْرَانِ حَرْفًا وَاحِدًامُشَدَّدًايَرْتَفِعُ اللِّسَانُ عَنْهُ
اِرْتِفَاعَةًوَاحِدَةًمَعَ مُرَاعَةِالْغُنَّةِ عِنْدَالاِْدْغَامِ بِغُنَّةٍوَمَعَ عَدَمِ مُرَاعَتِهَاعِنْدَالاِْدْغَامِ بِلاَغُنَّةٍ


Memasukan huruf mati pada satu hurup yang hidup atau huruf yang dibarisan jadi
huruf yang dua menjadi satu huruf dalam membacanya sambil ditasydidan,lidahnya
diangkatkan sekaligus keatas sambil ngaraksa gunnah nun dari idgham ma’al
gunnah,dan tidak perlu ngaraksa gunnah nun dari idgham bila gunnah.

Hurup Idgham semuanya ada enam(6) yang dikumpulkan pada lapad يَرْمَلُوْنَ
(ي,ر,م,ل,و,ن)
Dawuhan syehk Sulaiman al-jamjuri dalam kitab tuhfatul athfal.
وَالثَّانِ اِدْغَامٌ بِسِتَّةٍاَتَتْ فىِيَرْمَلُوْنَ عِنْدَهُمْ قَدْثَبَتَتْ
Keduanya harus idgham pada enam(6) pada lapad yarmaluna sudah tetap
Idgham terbagi dua bagian.
1.Idgham Ma’al Gunnah. 2. Idgham Bila Gunnah.
Maksudnya Idgham Ma’al Gunnah,yaitu membacanya nun mati dan tanwin harus
dimasukan pada huruf idgham,sambil memanjangkan suara dari puhu lubang hidung
( harus menggunakan Gunnah).
Sedangkan yang dimaksud Idgham Bila Gunnah adalah :Membacanya nun mati dan
tanwin harus dimasukan pada hurup idgham,serta tidak diperbolehkan
memanjangkan suara dari puhu lubang hidung,tegasnyan tidak boleh menggunakan
Gunnah.

Hurup Idgham Ma’al Gunnah Semuanya ada empat(4) Yaitu : ي,ن,م,و yang
dikumpilkan pada lapad يَنْمُوْ
Bagaimana keterangannya idgham terbagi dua bagian ? Karena dawuhan syehk
Sulaiman al-jamjuri dalam kitab tuhfatul .
لَكِنَّهَاقِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا فِيْهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُوْعُلِمًا
Tapi yang enam terbagi dua bagian Idgham Ma’al Gunnah YANMU Sebagian.
Yang dimaksud Gunnah adalah : Memanjangkan suara dari puhu lubang hidung.
Apakah setiap Nun Mati dan tanwin Saat menghadapi YANMU itu harus idgham dan
menggunakan Gunnah?
Itu Tafsil : 1.Saat tanwin menghadapi YANMU itu harus idgham dan menggunakan
gunnah. 2.Sedangkan untuk nun mati menghadapi YANMU itu tafsil lagi.
1.Nun mati menghadapi YANMU pada satu kalimah.
2.Nun mati menghadapi YANMU pada dua kalimah
Nun mati menghadapi YANMU pada satu kalimah terbagi dua bagian.
1.Wajib Idhar.2.Wajib Idgham.
( Yang diwajibkan idhar ) itu bilamana Nun Mati menghadapi YA atau WAwU pada satu
kalimah contonya seperti lapad دُنْيَا * صِنْوَانٍ Sebabnya wajib idhar adalah karena
takut tertukar dengan huruf mudlo’af.
اِلاَّ اِذَاكَانَ بِكِلْمَةٍ فَلاَ تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلاَ
Kecuali kalau nun mati tengah kalimah seperti dunya dan sinwanin jangan idgham.
Yang wajib idgham adalah bilamana nun mati menghadapi MIM dan NUN pada satu
kalimah itu wajib idgham serta Gunnah,sedangkan nun mati menghadapi YANMU pada
dua kalimah itu wajib idgham serta menggunakan Gunnah.

Idgham bagian kedua adalah Idgham Bila Gunnah,yang dimaksud Idgham Bila Gunnah
adalah : Membaca nun mati dan tanwin harus dimasukkan pada huruf idgham dan
tidak diperbolehkan memanjangkan suara dari puhu lubang hidung tegasnya jangan
menggunakan Gunnah.
Huruf Idgham Bila Gunnah ada dua(2) yaitu : LAM dan RA.
وَالثَّانِ اِدْغَامٌ بِغَيْرِغُنَّةِ فىِاللاَّمِ وَالرَّثُمَّ كَرِّرَنَّهْ
Keduanya Idgham tidak menggunakan gunnah pada LAM,RA bolak balik harus mernah

3 IQLAB
Hukum Nun mati dan Tanwin number ketiganya(3) adalah Iqlab.
وَالثَّالِثُ الاِْقْلاَبُ عِنْدَالْبَاءِ مِمًّابِغُنَّةٍ مَعَ الاِْخْفَاءِ
Ketiganya Iqlab kalau bersanding dengan BA gantikan pada gunnah campur ikhfa.
Iqlab menurut bahasa adalah : تَحْوِيْلُ الشَّيْئٍ عَنْ وَجْهِهِ Mindahkan satu perkara dari
perjalanan itu perkara.
Sedangkan menurut istilah adalah :
قَلْبُ النُّوْنِ السَّاكِنَةِاَوِالتَّنْوِيْنِ مِيْمًالَفْظً لاَخَطًّاحَالَتَانِ دُخُوْلِهِمَابَاءً مَعَ غُنَّةِ
Menggantikan nun mati atau tanwin digantikan pada MIM waktu dibacanya,akan
tetapi bukan pada tulisannya pada waktu nun mati dan tanwin menghadapi BA serta
harus menggunakan gunnah,dan memanjangkan suara pada puhu lubang hidung.

Hurup Iqlab hanya ada satu yaitu BA ( ب ) sebabnya digantikan pada MIM ada dua
elat.
1.عُسْرُ اِثْبَاتِ الْغُنَّةِ فىِالنُّوْنِ اَوِالتَّنْوِيْنِ مَعَ اِطْبَاقِ الشَّفَتَيْنِ

Susah menetapkan Gunnah pada nun mati dan tanwin kalau disekaliguskan dengan
menutupkan bibir dua,kecuali kalau menghadapi hurup BA dan MIM.

2.Perbedaan makhraj,sebab NUN makhrajnya di ujung lidah sedangkan BA pada bibir
dua.

( Peringatan ) ---- dalam baca'ac IQLAB pada waktu bibir merapat --- JANGAN terlalu keras merapatnya tapi hanya sekedar nempel iaja bibirnya di samakan dengan baca'an IHFA' SAFAWI ( nanti bahasan ihfa safawi ) kita harus paham sebab untuk membedakan antara Iqlab dan Idzghom baik idzgho mislain atau lainnya.

4 IKHFA
وَالرَّبِعُ الاِْخْفَاءُعِنْدَالْفَاضِلِ مِنَ الْحُرُوْفِ وَاجِبٌ لِلْفَاضِلِ

Hukum Nun Mati dan Tanwin keempatnya ikhfa menghadapi haraf sesisanya

Ikhfa menurut bahasa adalah samar atau menutupi,sedangkan menurut istilah
adalah :
اَانُّطْقُ بِحَرْفٍ بِصِفَةٍ بَيْنَ الاِْظْهَارِوَالاِْدْغَامِ عَارٍمِنَ التَّشْدِيْدِ مَعَ بَقَاءِالْغُنَّةِ فىِالْحُرُوْفِ الاَْ َوَّلِ
Membaca pada satu hurup sambil harus menggunakan sifat antara idhar dan idgham
yang sepi dari tasydid,serta harus menetapkan gunnah pada huruf awal,yaitu nun
mati dan tanwin.
Huruf ikhfa semuanya ada 15 dikumpulkan pada lapad :
صِفْ ذَاثَنَاكَمْ جَادَشَخْصٌ قَدْسَمَادُمْ طَيِّبًازِدْفىِتُقَىضَعْ ظَالِمًا
ص,ذ,ث,ك,ج,ش,ق,س,د,ط,ز,ف,ت,ض,ظ.

Keterangannya menurut syehk sulaiman al-jamjuri dalam kitab tukhfatul athfaal.
فىِخَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا فِى كِلْمِ هَدَالْبَيْتِ قَدْ نَضَمْتُهَا
Jelas lima belas huruf semuanya pada awal kalimah ini nadhomnya
صِفْ ذَاثَنَاكَمْ جَادَشَخْصٌ قَدْسَمَادُمْ طَيِّبًازِدْفىِتُقَىضَعْ ظَالِمًا
Yaitu: Shad,Dzal,Sta,Kaf,Jim,Syin,Qof,Sin,Dal,Tho,za,fa,ta,Dlod,Dzo,harus pada hapal.
Ikhfa mempunyai tiga martabat.1.ikhfa Kubro atau ikhfa korib,2.Ikhfa Shugro atau ba'id,3.Ikhfa Wustho atau sedang
 == terjadi hukum tiga dalam ikhfa sebab memandang makhroj huruf yang akan di temikan dengan nun mati atau tanwin==
.
Ikhfa Kubro adalah menggunakan gunnahnya harus lebih panjang sedangkan Ikhfa
Shugro menggunakan gunnahnya harus lebih pendek berarti tidak menggunakan
gunnah,sedangkan yang dimaksud Ikhfa Wustho adalah.menggunakan gunnahnya
antara ikhfa kubro dan shugro.
1.Ikhfa Kubro yaitu : dimana-mana nun mati dan tanwin menghadapi huruf ikhfa yang
makhrajnya lebih dekat pada makhraj NUN yaitu yang suka disebut ikhfa AQROB
hurufnyan ada tiga(3) yaitu ط,ت,د
2.Ikhfa Sugra Yaitu : dimana-mana nun mati dan tanwin menghadapi huruf ikhfa yang
makhrajnya lebih jauh pada makhraj NUN yaitu yang suka disebut ikhfa AB’AD
hurufnya ada dua yaitu ق,ك
3.Sedangkan ikhfa wustho adalah : dimana-mana nun mati dan tanwin menghadapi
huruf ikhfa yang makhrajnya tidak lebih dekat tidak lebih jauh pada makhraj
NUN,yaitu yang suka disebut ikhfa AUSATH.hurufnya ada sepuluh sesisanya dari yang
diatas.
ص,ذ,ث, ج,ش, س, ز,ف, ض,ظ.
Pelaksanaannya menggunakan ikhfa dalam hukum nun mati dan tanwin adalah :
اِنَّ النُّوْنُ السَّكِنَةَاَوِالتَّنْوِيْنٍ اِذَااُدْغِمَااَوْاُقْلِبَ اَوْاُخْفِيَايَتَحَوَّلاَنِ مِنْ مَخْرَجِهَاالاَْصْلِيِ اِلىَالْخَيْشُمُ.
Sebenarnya bilamana nun mati dan tanwin bilamana diidghamkan dan diiqlabkan atau
diikhfakan,itu nun mati dan tanwin suka pindah keduanya dari makhraj asalnya(dari
thorfullisan)pindah pada khaisyum(cukang hidung,jadi kalau sudah pindah
makhrajnya pada cukang hidung berarti pindah dari makhraj yang muhaqqoq(yang
ditentukan)pada makhraj yang muqoddar(yang dikira-kirakan) atau tempat
keluarnya huruf yang ditentukan pindah ketempat keluarnya yang dikira-kirakan
(pada khoisyum).
Sedangkan agar makhrajnya nun mati dan tanwin tetap muhaqqoq,pada pelaksanaan
mengikhfakannya harus ditendetkan pada huruf sesudahnya,yaitu yang mempunyai
makhraj muhaqqoq.
Keterangannya dawuhan Muhammad al-hijaz al-makkatul mukarromah dalam kitab
Qoulussadid :
فَحِيْنَئِدٍ تَجِبُ عَلىَالْقَارِى:اِذَانَطَقَ بِالنُّوْنِ السَّاكِنَةِاَوِالتَّنْوِيْنِ عِنْدَ حَرْفٍ مِنْ حُرُوْفِ الاِْخْفَاءِالْخَمْسَتَ
عَشَرَاَيُّلَ خِظَ مَخْرَجَ الْحُرُوْفِ الَّذِى يَتَأَتىَّ بَعْدَهُمَامَعَ مُرَاعَةِالتَّفْخِيْمِ فىِالْمُفَخِّيْمِ وَالتَّرْقِيْقِ
فىِالْمُرَقَّفِ لاَغَيْرَ

Maka oleh sebab itu,wajib pada Qori,pada saat membacakan nun mati dan tanwin
ketika menghadapi (berhadapan) dengan huruf ikhfa yang lima belas(15)harus
diselewengkan pada makhraj huruf yang dihadapinya oleh nun mati dan
tanwin,sambil memperhatikan tafhim(tebal)pada huruf yang harus ditebalkan,dan
narqiqkan(tipis)pada huruf yang harus ditipiskan dan yang lainnya tidak.
------------------- 

Tajwid - sifat huruf.


صِفَاتُ الحُرُوفِ
(SIFAT-SIFAT HURUF)

Bacaan  belum bisa dikatakan benar dan sempurna, sehingga harus di ucapkan sesuai dengan  sifat-sifat huruf, .
tujuan utama mempelajari sifat-sifat huruf adalah agar setiap huruf yang kita ucapkan, sesuai dengan hurufnya baik tempat maupun sifatnya.

Sifat-sifat huruf terbagi menjadi dua bagian:

1. Sifat Yang Memiliki Lawan
a. Al Hams x Al Jahr
b. Asy Siddyah x Ar Rakhwah
c. Al Isti’la’ x Al Istifal
d. Al Ithbaq x Al Infitah
e. Al Idzlaq x Al Ishmat
2. Sifat Yang Tidak Memiliki Lawan
a. Ash Shafir
b. Al Qalqalah
c. Al Lien
d. Al Inhiraf
e. At Takrir
f. At Tafasyi
g. Al Istithalah

 
SIFAT YANG MEMILIKI LAWAN
1. Segi Nafas:
a. الهَمْسُ (Al Hams), artinya keluarnya nafas ketika membaca huruf-huruf yang mempunyai sifat Al Hams. Hurufnya ada sepuluh (10) yaitu:
ف – ح – ث – هـ – ش – خ – ص – س – ك – ت atau terangkum dalam kalimat
فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ
Kebalikan dari Al Hams adalah Al Jahr
b. الجَهْرُ (Al Jahr) yaitu menahan nafas ketika membaca huruf-huruf yang bersifat Al Jahr. Huruf-hurufnya ada delapan belas (18), atau selain hurufnya Al Hams. Yaitu :
ع – ظ – م – و- ز- ن – ق – ا- ر- ء- ذ- ي- غ – ض – ج – د- ط – ل – ب atau terangkum dalam kalimat عَظُمَ وَزْنَ قَارِئٍ ذِيْ غَضَّ جَدَّ طَلَبِ

 
2. Segi Suara:
a. الشِّدَّةُ (Asy Syiddah), artinya tertahannya suara ketika membaca huruf-huruf yang mempunyai sifat Asy Syiddah. Hurufnya ada delapan (8), yaitu;
أ – ج – د- ق- ط- ب – ك- ت Atau dalam kalimat;
أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ
Kebalikan dari Asy Syiddah adalah Ar Rakhwah
b. الرَّخْوَةُ (Ar Rakhwah) yaitu terlepas atau keluarnya suara ketika membaca huruf-hurufnya. Hurufnya ada lima belas (15), atau selain hurufnya Asy Syiddah. Yaitu:
  خ – ذ – غ – ث – ح – ظ- ف – ض- ش – و – ص – ز- ي – س – هـatau dalam kalimat خُذْغُثَّ حَظٍّ فَضٍّ شَوْصٍ زَيٍّ سَاهٍـ

 
Keterangan :
Antara sifat Asy Syiddah dengan Ar Rakhwah adalah At Tawassuth, yaitu mengucapkan huruf-hurufnya dengan tidak terlalu ditahan atau terlepaskan (pertengahan antara keduanya). Hurufnya adalah: ل – ن – ع – م – رatau kalimat yang berbunyi: لِنْ عُمَرْ
3. Segi Pangkal Lidah
a. ا(لإِسْتِعْلاَءُ Al Isti’la’) adalah terangkatnya lidah ke rongga atas ketika mengucapkan huruf-hurufnya. hurufnya ada delapan (8), yaitu :
خ – ص- ض- غ- ط- ق- ر- ظ atau dalam kalimat رُخْصَ ضَغْطٍ قِظْ
Kebalikan dari sifat Al Isti’la’ adalah Al Istifal
b. الإِسْتِـفَالُ (Al Istifal), yaitui posisi lidah menurun. Huruf-hurufnya ada dua puluh (20):
ث – ب – ت – ع – ز – م -ن -ي – ج – و- د- ح-ر – ف- هـ- إ – ذ – س-ل – ش- ك- اatau dalam kalimat ثَبَتَ عَزَّ مَنْ يُجَوِّدُ حَرْ فَهُ إِذْ سَلَّ شَكًّا

 
4. Lidah dengan Rongga Mulut
a. الإِطْبَاقُ (Al Ithbaq) adalah menempelnya lidah dengan rongga atas ketika mengucapkan huruf-hurufnya. Huruf yang mempunyai sifat Al Ithbaq ada empat (4), yaitu; ص – ض- ط- ظ
Kebalikan dari sifat Al Ithbaq adalah Al Infitah
b. الإِنفِتَاحُ (Al Infitah) adalah terlepasnya lidah dari rongga atas, serta terbukanya kedua bibir. Hurufnya adalah selain huruf-huruf Al Ithbaq, yaitu dua puluh lima (25) huruf :
م – ن – أ- خ – ذ – و – ج – د -س – ع – ة – ف -ز – ك – ح -ق -ل – ه – ش- ر – ب – غ – ي – ث atau مَنْ أَخَذَ وَجَدَ سَعَةً فَزَكَا حَقٌّ لَهُ شَرَبَ غَيْثُ

 
5. Dari Segi Mudah atau Tidaknya Mengeluarkan Huruf
a. الل ُإِذْلاَق (Al Idzlaq), adalah mengucapkan huruf dengan mudah, karena posisi makhrajnya berada di ujung lidah atau bibir. Semua huruf yang mempunyai sifat Al Idzlaq ada enam (6);
ف – ر- م- ن- ل- ب atau terangkum dalam kalimat فِرَّ مِنْ لُبٍّ
Lawan dari sifat Al Idzlaq adalah Al Ishmat
b. الإِصْمَاتُ (Al Ishmat) yaitu mengeluarkan huruf Hija’iyyah dengan agak susah atau tertahan. Huruf-hurufnya ada dua puluh dua (22), yaitu:
ج – ز -غ – ش -س – خ – ط – ص – د – ث – ق – ة – إ – ذ -و -ع-ظ- ه – ي- ح – ض – ك atau dalam kalimat جُزَّ غَشَّ سَاخِطٍ صَدَثَقَةً إِذْوَعَظَهُ يَحُضُّكَ
---------------------- 
kitab Nihayatul qaulil mufid halaman 27.
===================================================
SHOFIIR
Shofiir artinya bunyi atau suara NYRUIT.....atau ada nbunu Ses......seperti suara burung atau angin. Jadi huruf shofir adalah huruf-huruf yang mempunyai bunyi desusan seperti suara angin atau suara burung .dan Huruf shofir ada tiga - ص _ س_ ز  
QALQALAH.
Qalqalah ialah  bunyi lantunan yang kuat dari makhraj hasil dari bacaan huruf yang bertanda Sukun di mana makhrajnya ditekan terlalu kuat kemudian dilepaskan dalam waktu yang singkat sama ada huruf Sukun itu asli atau mendatang.

Huruf qalqalah ada lima yaitu qaf (ق), tha (ط), ba' (ب), jim (ج), dan dal (د) dan di kumpulkan pada kalimah  قطب جد. Qalqalah terbagi menjadi dua jenis:
Huruf lima di atas besifatan qalqalah bila dalam keadaan sukun atau mati. karena huruf - huruf tersebut mempunyai sifat As siddah.

Cara baca qolqolah:
1. Rendah
Lantunan yang paling rendah( أقل شدة ): Apabila huruf Qalqalah terletak di pertengahan kalimah contohnya: Huruf Qaf di dalam kalimah( وخلقناكم أزواجا ).

2. Lantunan yang sederhana iaitu pertengahan( متوسط شدة ): Apabila memberhentikan bacaan pada huruf Qalqalah dan huruf tersebut tidak bersabdu (bertasydid) contohnya: Huruf Ta'( ط )di dalam kalimah( والله من وراء محيط )

3. Lantunan yang paling tinggi( أقصى شدة ): Apabila memberhentikan bacaan pada huruf Qalqalah dan huruf tersebut bersabdu (bertasydid) contohnya huruf Qaf di dalam kalimah( قال رب أحكم بالحق ) 
Sifat lein.
Sifat lain itu apa bila ada huruf " wawu" atau " ya'"( واو ~ الياء)  yang mati jatuh setelah harkat FATHAH seperti kalimah - يوم ~ كيف  
 (peringatan ) -- di dalam membabaca huruf LAIN makhroj "WAWU " dan YA'" tetap pada makhroj masing-masing. == beda dengan bacaan mad. maka makhroj huruf MAD ilalah JAUF .
 SIFAT INHIROF
Inhirof artinya miring atau condong. jadi huruf inhirof itu huruf yang mempunyai CONDONG hurufnya ada dua - RA' dan LAM.== Ra' condongnya ke atas kalau LAM condong akak ke bawah / pinggir.
Sifat takrir artinya huruf yang mempunyai sifat getaran yaitu huruf RA'.
Sifat At tafassi' artinya huruf yang apa bila di bunyikan maka nafas akan menyebar hurufnya "SYIIN. / ش    
  Sifat isthitholah artinya huruf apa bila di ucapakan ada unsur memanjang dan hurufnya ض
======== 

Tajwid - Makhorijul huruf

مخارج الحروف

MAKHROJ HURUF

Makhroj huruf ( tempat keluarnya huruf ) adalah salah satu bab yang sangat penting. agar dalam membaca Alqur'an sesuai dengan  apa yang di turunkan oleh Malaikat Jibril. sehingga dengan mengetahui metode ini, bacaan jadi benar 
.
Berkata Sekh Samsuddin bin Ibnu Aljazari.dalam mukhoddimam kitab Jazariah 

اذ واجب عليهم محتم == قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات == لينطقوابأفصح اللغات
Di wajibkan bagi setiap pembaca Alqur'an sebelum membacanya agar mengetahui qaidah mahroj huruf dan sifatnya, agar di dalam bacaannya benar dengan fasih.
= kitab Nihayatul qaulil mufid halaman 27.

MAKHORIJUL HURUF
-----------------------------
  Secara umum makharijul huruf terbagi menjadi lima bagian:
  1. الجوف : Al Jauf (rongga mulut dan tenggorokan)
  2. الحلق : Al Halq (tenggorokan)
  3. اللسان : Al Lisan (lidah)
  4. الشفتين : Asy Syafatain (kedua bibir)
  5. الخيشوم : Al Khaisyum (rangga hidung)

1. الجوف (AL JAUF)
Al Jauf secara bahasa adalah “lubang atau lingkaran.” Sedangkan dalam istilah tajwid, al-jauf adalah suara atau bunyi huruf yang keluar dari rongga mulut dan tenggorokan. Al Jauf juga disebut sebagai tempat keluarnya huruf-huruf mad (panjang): (و ي ا ). Huruf-huruf mad ialah:
a. Alif, yang didahului harakat fathah : ا َ-
b. Ya’ sukun yang didahului harakat kasrah : ِ ي-
c. Wawu sukun yang didahului harakat dhummah :ُو -

2. الحلق(AL HALQ)
Al Halqi adalah lubang tenggorokan. Huruf-huruf yang keluar dari lubang tenggorokan ada enam, yaitu: (أ ه ح خ ع غ) Secara global, lubang tenggorokan di bagi menjadi tiga bagian:

1. أَقْصَى اْلحَلْقِ artinya tenggorokan bagian bawah. Huruf-huruf yang keluar darinya adalah: ء هـ

2. وَسْط ُالْحَلْقِ artinya tenggorokan bagian tengah. Huruf-huruf yang keluar darinya adalah: ح ع

3. أَدْنَى الْحَلْقِ adalah tenggorokan bagian atas. Huruf yang keluar darinya adalah: غ خ

3. اللسان(AL LISAN)
Al Lisan artinya lidah. Maksudnya, al lisan huruf-huruf yang keluar melalui lidah. Al lisan terbagi menjadi lima bagian:
1. أَقْصَى الِّلسَانِ artinya pangkal lidah.
a. Pangkal lidah (lidah bagian belakang), dengan mengangkatnya sedikit ke rongga atas, huruf yang keluar darinya adalah: ق
b. Pangkal lidah (sedikit ke depan), dengan menurunkannya sedikit. Keluar darinya huruf: ك

2. وَسْطُ الِلسَانِ artinya lidah bagian tengah. Bertemunya lidah bagian tengah dengan rongga atas, hurufnya adalah: ي -ش – ج

3. حَافَتَااللِّسَانِ artinya kedua tepi lidah. Kedua tepi lidah (kiri atau kanan) dengan geraham atas, merupakan tempat keluarnya huruf: ض

4. أَدْنىَ اللِّسَانِ (lidah terdekat)
Lidah terdekat, terbagi menjadi tiga bagian:
1. Ujung sisi lidah dengan rongga atas setelah huruf dhad, adalah tempat keluarnya huruf: ل
2. Ujung sisi lidah dengan rangga atas setelah huruf lam, adalah tempat keluarnya huruf: ن 
3. Ujung sisi lidah dengan rongga atas setelah huruf nun, adalah tempat keluarnya huruf ر 

5. طَرْفٌ اللِسَانِ artinya ujung lidah. Ujung lidah terbagi menjadi tiga bagian:
a. Ujung lidah yang menempel pada gusi atau pangkal gigi atas, tempat keluarnya huruf: ت – د – ط
b. Ujung lidah bertemu dengan ujung gigi depan yang atas, yaitu tempat keluarnya huruf : ث- ذ – ظ
c. Ujung lidah ditempatkan antara gigi atas dan gigi bawah, yaitu tempat keluarnya huruf: ص ز س 

4. الشفتين (ASY SYAFATAINI)
Asy Syafataini ialah huruf-huruf yang keluar dari kedua bibir. Huruf yang keluar a 17dari kedua bibir, berjumlah empat huruf, yaitu ف م ب و. Keempat huruf tersebut, terbagi menjadi dua bagian, dengan perincian sebagai berikut:
1. Bibir bagian bawah dengan ujung gigi atas,
Bibir bagian bawah dengan ujung gigi atas, merupakan tempat keluarnya huruf: ف
 
 
2. Kedua bibir:
a. Bibir dalam posisi tertutup, adalah tempat keluarnya huruf: ب dan م

b. Bibir dalam posisi terbuka, hurufnya adalah: و
5. الخيشوم (AL KHAISYUM)
Al Khaisyum ialah suara yang berasal dari rongga hidung. Semua bacaan ghunnah (temasuk ikhfa’ dan iqlab), berasal dari rongga hidung. Huruf yang suaranya berada di dalam Al Khaisyum adalah ن – م apabila di tasydid, di sukun atau di antara kedua huruf tersebut, bertemu dengan huruf yang berharakat (hidup).
----------------------
KESIMPULANNYA.
Imam Kholil bin Ahmad , kebanyakan ahli nahwu dan ahli qira'ah bahwa makhroj huruf ada 17.
== sumber kitab NAHAYATUL QAULIL MUFID halaman 27.28.29.30

( peringatan )

 Huruf TAFHIM termasuk di dalamnya huruf isti'la dan hurup  ra' yang di baca fathah dan huruf lam jalalah yg jatuh setelah harkat fathah dan dommah. sebab pengertian TAFHIM ( tebal )
itu IRTIFA'UL LISAN atau mengangkat lisan . jadi macam-macah huruf TAFHIM sebagai berikut ;

1~ huruf ISTI'LA yaitu خص ضغط قظ yaitu kho. shod dlod ghin.tho qhof  dho.

2~ huruf ra' yang di baca fathah. dan lam jalalah setelah harkat dommah atau fathah 
== semua huruf TAFHIM di aras bila berharokah FATHAH bibir tidak boleh MECUCU/ MENCU.
CONTOH;
1~ خلص ; waktu mengucapkah KHO bibir tidak boleh mencu.
2~ صلاة  ; waktu mengucapkah SHO bibir tidak boleh mencu.
3~ الضالين ;  waktu mengucapkah DLHO bibir tidak boleh mencu.
4~ غفور ; waktu mengucapkah GHO bibir tidak boleh mencu.
5~ طلق ; waktu mengucapkah THO bibir tidak boleh mencu.
6~ قام ; waktu mengucapkah QHO bibir tidak boleh mencu.
7~ ظفر ; waktu mengucapkah DHO bibir tidak boleh mencu.
-- Keteranagan dari kitab NIHAYATUL QAULIL MUFID halaman 20

ومنها ------ اي من الامور المحرمة التي ابتدعتها القراء في قراءة القرآن ---- ضم الشفتين عند النطق بالحروف المفخمة المفتوحة لأجل المبالغة في التفخيم . ~ نهاية قول المفيد ص 2

artinya ; dan di antara sesuatu yang di haramkan yang telah di lakukan bpembaca alqur'an ialah memoncongkan atau mencu bibir ketika membaca huruf tafhim yang berharokah fathah dengan tujuan supaya bisa di baca dengan benar

 ============


.